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其次、则在尊智能之士，尚贤篇曰：「国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在於众贤而已。曰：然则众贤之术，将奈何哉？子墨子曰：『譬若欲众其国之善射御之士者，必将贵之、富之、...为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断之以令。曰：爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏，举三者受之贤者，非为贤赐也，欲其事之成也。故当是时，以德...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375145121.html
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异义的问题在于“一念三千”，仁岳的《文心解》中阐述了其主张，并给同门的尚贤寄了《论三千书》，批判知礼把“性具三千”中“三千”之意视同“无住本”之处，乃是错误的理解。对此一问题，尚贤作了《答三千书》反论...解释，知礼《指要钞》[42]之中已说得十分地详尽了，但尚贤与梵臻对此并无正确的理解。有关“离合起修判位法”释，把智圆、仁岳及知礼之说加以比较，对“境、智、行”与因果关系的见解，则批评智圆之义为“局因不通...
林鸣宇
|佛学论文|因明|五明|
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664年）洛州缑氏人，俗名陈褘，出身于一个儒学世家，他“备通经典，而爱古尚贤。非雅正之籍不观，非圣哲之风不习”，足见其儒学家风。季先生潜心研究后指出，在隋唐时期，富家子弟中“有些人世家地位逐渐降低，...，取妻后过着幸福的生活，“贤妃美容貌，窈窕淑女姿，瑰艳若天后，同处日夜欢”。最值得重视的是他们生育了一个儿子的历史事实。因为佛教规定和尚是不能结婚的，可是佛祖却结婚生子，未免让佛教徒有些尴尬，于是佛徒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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龙象，都倡导结社念佛。 知礼的三大门人尚贤、本如、梵臻，亦是结社念佛的一代宗师，以本如大师为首的白莲社，在佛教史上有着重要的地位；以白莲社为先导，在南宋萌发，元明流行的白莲教，在一定程度上受到了天台...天台宗十四祖清竦之后，教内分为山家派与山外派。以知礼为首的山家派，从咸平三年(1000)开始，与山外派论战七年而取胜，重建了以山家派为代表的天台宗法统，使天台宗中兴，知礼被奉为第十七祖。知礼有广智(尚贤...
严振非
|佛学论文|因明|五明|
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1022)，天台宗内部因争论智顗撰《金光明经玄义》广本的真伪而出现分裂。晤恩否定广本为智顗所作，知礼反驳之。知礼弟子尚贤、本如、梵臻传承师说，合称“四明三家”，自号为“山家”派：晤恩一系被贬为“山外”派。志磐是尚贤十世法孙。《统纪》之《本纪》、《世家》、《(列传)三门(共22卷)，以“山家”派为正统，详叙历世“授受渊源，支分派别”，原委在此。 《统纪》第一至第八卷，以佛陀和西土二十四祖、东土九祖...
张弓
|佛学论文|因明|五明|
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也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。”“天之所助者，顺也”，只要你做事上顺天理，下应民情，合乎自然规律、社会规律，那老天肯定要“助”你的。而且“人之所助者，信也。”别人凭什么要帮助你呢？那是因为你在处理人与人之间的关系中能够讲信用，不是那种不仁不义不信之人。“履信思乎顺，又以尚贤也”，不仅仅在天道上要守住顺，在人道上守住要信，而且还要尚贤，要将...
冯学成
|五明研究|
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备通经典”，“爱古尚贤”，养成了良好的品德。父亲去世后，二兄陈素在洛阳净土寺出家，即长捷法师。玄奘十一岁那年，便随长捷入寺受学《法华经》、《维摩经》等。“年十三，依兄长捷出家于洛”(《塔铭》)。 ...诸师虽各起异端，而情疑莫遣，终须括囊大本，取定于祇洹耳。”这是奘师西行的本意。武德九年(626)，由中印度那烂陀寺来我国传授那寺学说的高僧波颇到达长安，在善兴寺译《大庄严经论》，传播戒贤的学说。这年，...
纯一
|佛学论文|因明|五明|
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中国民族素称礼义之邦，历来崇德尚贤。作为中华传统文化中的一支真传嫡派的中国佛教，其中就包含着既深化又广化的道德规范，古今的高僧大德更是积极推行觉世牖民、启发人类良知的道德教育，大力弘扬只有高尚的...践履，要求将道德认识中的理性活动升华为道德行为。
道德是一种实践理性，佛法的德性是要内净自心，外净器界，因此它不尚空谈，特别强调即知即行，解行相应。
佛教道德生活的规范是六度：...
黄华
佛学论文|因明|五明
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，再由此衍化为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的“三清尊神”。道教的基本教义是长生久视、全性葆真。主张无为而无不为，“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心...其后的儒家奉为“无冕之王”，也被加入圣人之列。贤指道德修养较高的人，是一般士大夫和普通百姓所追求的人格目标。由于圣王众人难为，所以儒家的理想人格更侧重于适合大众的贤人。贤人在儒家经典中常以“君子”来...
果晓
|佛学论文|因明|五明|
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分成了若干派：以尚贤为中心的广智派；以本如为主的神照派；以梵臻为主的南屏派等。知礼寂灭后，山家的三派存续到南宋。 知礼（９６０－１０２８）寂灭半世纪后，高丽僧人义天于北宋元丰八年（１０８５）入宋，学习...到达京师启师圣寺，中书促进人范百禄负责接待。数日后，宋哲宗在垂拱殿召见义天，礼遇备至。义天要求在宋“游方求法”，得宋哲宗恩准。他先在汴京朝拜名寺，历记名僧；同华严宗的法师探讨“贤首，天台判教之异同，及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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